日本著名的空間構(gòu)成學(xué)者蘆原義信先生對空間的解釋上加入了趣味心理思維，使我們能更好地理解點、線、面在空間中的運用。在空間形象設(shè)計中，點、線、面的概念是抽象而無限的，它們的組成是一種相對概念。“點”是最初始的形態(tài)，任何形態(tài)都源自于“點”。就宇宙而言，地球是“點”；就城市而言，建筑是“點”。“點”在博大的自然空間里到處存在，“點”是活躍不定的，在空間中給人以歡快的心情。“線”是點運動的軌跡，線是構(gòu)成形態(tài)的基本元素。在城市中交錯復(fù)雜的交通線路構(gòu)成了城市的命脈，絢麗多彩的服裝都是由線交織而成的，任何形態(tài)離開了線都將毫無意義，“線”是有序的，在空間中給人以輕松的心情。面是線的運動的軌跡，物體體現(xiàn)在人們眼前的大多是面的組合。
形式美感是所有門類設(shè)計中都會涉及的問題，鄭州展覽設(shè)計和鄭州展示設(shè)計也不例外，而且在很多情況下，鄭州展臺設(shè)計搭建設(shè)計師都要依靠形式美感來提升展示的品味。例如一些比較抽象的主題，或一些以信息交流為主的展示，都要借助形式美感來完成設(shè)計。強調(diào)形式美在各個方面兼而有之，“丈山尺樹，寸馬分人”這是中國古代畫論對比例的樸素認識。埃及胡夫金字塔的黃金比例。西方美學(xué)家克萊夫·貝爾也在他的《藝術(shù)》中指出：“一種藝術(shù)品的根本性質(zhì)是有意味的形式，有意味的形式，就是一種視覺藝術(shù)的共同性質(zhì)。”因此，有意味的形式是會展設(shè)計藝術(shù)的生命。鄭州展廳設(shè)計師應(yīng)該更好地調(diào)動“形式”的力量，做到形式與意味相通、形式與心理相應(yīng)、形式與生活相順，在千變?nèi)f化的形式中顯現(xiàn)無限的情趣與韻味。
除了借鑒建筑藝術(shù)的形式感外，展示設(shè)計還應(yīng)大量借鑒平面設(shè)計的形式法則與版式編排。因為鄭州展覽設(shè)計也是以傳達信息為目的的，本身就是處理大量的平面信息，只是這些信息是在三維的“畫布”上完成的。深海組是提供信息傳達與高品質(zhì)用戶體驗的機構(gòu)；
提供展示、品牌、空間領(lǐng)域的咨詢、設(shè)計和實施的團隊，創(chuàng)作上以信息傳達、空間需求和用戶體驗為核心，從環(huán)境出發(fā)，追求創(chuàng)新性、藝術(shù)性、綜合性和社會性。深海組從創(chuàng)建以來一直致力于在展示設(shè)計領(lǐng)域塑造以藝術(shù)和技術(shù)有機結(jié)合的高完成度的作品，并在建筑、環(huán)藝、平面、工業(yè)、文化等領(lǐng)域完成了眾多作品。深海組有著開放、國際化的視野和科學(xué)的管理架構(gòu)，并與許多國內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計師、藝術(shù)家和建筑設(shè)計事務(wù)所有著密切的合作，積極的為中國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展貢獻力量。
